ICF defini\u0161e otelotvorenje kou\u010ding mindseta kao razvijanje i odr\u017eavanje na\u010dina razmi\u0161ljanja koji je otvoren, radoznao, fleksibilan i orijentisan na klijenta.<\/p>\n\n\n\n
U pro\u0161lom izdanju smo pokrili temelje otelotvorenja predmeta kou\u010ding mindseta kada je u pitanju samostalni razvoj. U dana\u0161njem \u010dlanku \u0107emo pokriti:<\/p>\n\n\n\n
4.Ostaje svestan uticaja konteksta i kulture na sebe i druge i ostaje otvoren ka njemu<\/p>\n\n\n\n
Ovaj osnovni aspekt kou\u010ding mindseta pokaza\u0107e se u va\u0161em odnosu sa klijentom. Kao kou\u010d, va\u017eno je da budemo svesni toga da kontekst u kom na\u0161 klijent govori uti\u010de na njihove stavove. Na\u0161 kontekst mo\u017ee biti druga\u010diji, \u0161to mo\u017ee pru\u017eiti dodatne perspektive i uvide za klijenta ukoliko pazimo da ih ne uvu\u010demo potpuno u svoje ideje. Ali ako previ\u0161e zavisimo od sopstvenog konteksta, poremeti\u0107e se na\u0161a sposobnost da slu\u0161amo klijenta jer \u0107emo verovati da ga ve\u0107 razumemo.<\/p>\n\n\n\n
Kulturne norme i razlike se tako\u0111e mogu pojaviti u na\u0161em razgovoru i uticati na odnos i konverzaciju kako na pozitivan tako i na negativan na\u010din. Jedan primer ovoga proisti\u010de iz iskustva koje sam nedavno stekla pri posmatranju jedne kou\u010ding sesije. Tokom sesije, klijent je rekao \u201e\u017delim vi\u0161e da verujem u to da \u0107e mi Bog pomo\u0107i u ovoj situaciji.\u201c Kou\u010d je odgovorio, \u201e\u0160ta mo\u017ee\u0161 da uradi\u0161 kako bi vi\u0161e verovao tom bogu?\u201c<\/p>\n\n\n\n
Ovo je primer onoga \u0161to mo\u017ee da se dogodi ako kou\u010d nije svestan uticaja konteksta i kulture. Mala varijacija u formulaciji kou\u010devog odgovora u potpunosti je promenila kontekst klijentove izjave. U pitanju je bila kulturolo\u0161ka razlika izme\u0111u kou\u010da i klijenta gde je klijent verovao u Boga kao jednog, dok je kou\u010d verovao u mno\u0161tvo bogova. Kou\u010d nije mislio ni\u0161ta lo\u0161e niti se protivio njegovim uverenjima koriste\u0107i re\u010d \u201etaj bog\u201c, samo nije bio svestan uticaja koji su kulturolo\u0161ke razlike napravile na kontekst razgovora. Mala promena u formulaciji mogla bi da preusmeri razmi\u0161ljanje klijenta. Moglo je da se desi da se klijent prebaci sa fokusa na poja\u010davanje svoje vere u obja\u0161njavanju ili pravdanju svoje vere kou\u010du. Tako\u0111e je mogla da uti\u010de na odnos kou\u010da i klijenta tako \u0161to bi se klijent osetio kao da ga kou\u010d osu\u0111uje ili da on mora da se brani zbog svoje vere \u0161to bi moglo da ga navede da se u budu\u0107nosti klanja kou\u010dinga kada je u pitanju vera.<\/p>\n\n\n\n
Naravno, ICF ne o\u010dekuje od kou\u010deva da razumeju sve o svakoj kulturi, ali o\u010dekuje da \u0107e oni biti otvoreni i svesni uticaja koje mogu imati kulturolo\u0161ke razlike. Prilikom rada sa klijentom \u010dija je kultura druga\u010dija, trener bude podstaknut da sazna ne\u0161to vi\u0161e o kulturolo\u0161kim razlikama kako bi bolje razumeo klijenta. Jako je va\u017eno i da kou\u010d pa\u017eljivo slu\u0161a i da bude veoma pa\u017eljiv kada koristi jezik svog klijenta da ne bi postavio neke svoje osnove zbog konteksta, uverenja ili iskustava.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"